Çok mütevazı bir cami

Üsküdar merkezde. Maneviyat kuvvetli. Ziyaret etmenizitavsiye ederim.

Kedilerin huşu içinde dolaştığı bir yer. Saçma bir herif yorum yapmış kedi dışkısı diye hiç bir kedi açığa dışkı yapmaz. Kızan zamanı işemişse de dünyayı talan ettiğimizden. Bu ne kirli fikirler. Onlar gibi yaşamaya mahkum olun

Cok şükür

Üsküdar meydana çok yakın bir konumda ana cadde üzerinde çok bilinmeyen bir türbe camii,türbe,ve tarihi mezarların olduğu bir alan türbede şeyh mustafa devati ve başka müberek kişilerin kabirleri var ziyaret edin huzur bulun.

Şeyh Mustafa Devati Hazretlerinin Tasavvuf Yolunda Kalp Gözü İle Görülen Bazı Hallerini Anlattığı Kitabı "Tuhfetu's Sufiyyin" (Sofilere Hediye) den Müşahadeler ; "Ey Hakkı Arayan Kişi ! Bir Ara Cenabı Hakkın Aşkı Beni Kaplamıştı. Hiç Bir Yerde Duramıyordum. Acaba Beytullah'a Gitsem Mi Diye Düşünüyordum. Orada Alem Bana Açıldı Ve Kabeyi Mutahhara Önüme Geldi. Altın Oluğun Altında Peygamber Efendimiz (S.A.V) Oturmuşlardı O Anda Elime Bir Kitap Verip, Buyurdular ki; "Makamından Ayrılma!" Ve Her Gün Peygamber Efendimiz (S.A.V) Gelip O Kitaptan Fakire İlm-İ Ledün (Maneviyat İlmi) Öğretir, Ders Verirdi. Bende Onunla Amel Ederdim. Ruhuna el Fatiha.

Üsküdar’da merkezde olmasına rağmen çoğu kişi tarafından bilinmeyen önemli bir evliya türbesi….Az kişiye bahşedilmiş özellikleri ile ziyarete ve tanımaya değer buldum…

Üsküdar’da merkezde olmasına rağmen çoğu kişi tarafından bilinmeyen önemli bir evliya türbesi….Az kişiye bahşedilmiş özellikleri ile ziyarete ve tanımaya değer buldum…

Mustafa Devâtî’nin bilinen tek eseri Tuhfetü’s-sûfiyyîn’dir (bk. bibl.). Müellif tasavvuf yolunda nâil olduğu keşifleri ve rüyalarını anlattığı bu eserde zaman zaman hayatıyla ilgili bazı kesitlere de yer vermiştir. Eser Necdet Tosun tarafından sadeleştirilerek bir incelemeyle birlikte yayımlanmıştır (bk. bibl.). Mustafa Devâtî tasavvuf yolunda ilerlemenin kolay, ancak kemal noktasında sürekli kalmanın zor olduğunu belirtir. Vahdetin sırlarına erebilmek için halvetin şart kabul edildiğini, halk içinde Hak ile bulunmanın çok güç olduğunu düşünür. Âşıklar, zâhidler ve avam arasındaki derece farkına işaret eden Devâtî âşıkların üzüm, zâhidlerin kavun, avamın ise erik gibi sayıldığını, üzümün lezzetinin herkesçe bilinmesi gibi âşıkların da kıyamet gününde tanınacağını, kavunun lezzeti kesilmedikçe bilinemeyeceği gibi zâhidlerin de ancak ehlince bilinebileceğini, öte yandan eriğin ekşi olduğunun herkes tarafından bilindiğini söyler